Пожалуй, подробного разбора происхождения якутских названий планет, звезд, созвездий, Млечного пути не найти и в научной литературе. Они есть, однако по большей части имеют поверхностный характер. Попробуем раскрыть этимологию основной части известных якутам планет и звезд.

Обширные жёлтые разводы и фигурные серые кляксы не успели просохнуть. Здесь и там их насмешливые гримасы проступали мокнущими язвами внезапных убытков.

Кроме ойуунов, удаганов, сэбэки, буох, ырчык, ичээн, мэнэрик, тойонньут, отоhут и других профессионалов волшбы и исцеления у старинных якутов и долган были и другие кудесники — так называемые аптаах. Сегодняшний наш рассказ о них.

Из исторических преданий мы знаем множество имен своих предков. Родоначальников, боотуров, шаманов, простолюдинов. Были имена, конечно, и довольно смешные. Но давайте рассмотрим имена ойуунов, всегда сохранявшие архаичный налет, вызывающие наибольший интерес для анализа их происхождения, порою удивляющие своими корнями: Лахса Лахай, Түлүөн Ойуун, Аан Чаачый, Өлтүн Хааба и т. д.

Прошлая публикация про злых духов харса и харгыс имела определенный резонанс и аукнулась вопросами автору о родственных или близких по функциям к этим генионам (духам) подоконных духах түннүк аннынааҕылар. Мол, расскажите о них, раз про них нигде практически не упоминается. Ну у меня есть о чем рассказать по этому поводу.

Под нашими ногами в буквальном смысле слова — история. Под землей можно найти интересные артефакты, которые могут дать дополнительную информацию о том, чем жили наши предки, что и из чего ели, каких обычаев и традиций придерживались, как и кем работали, как проводили досуг. Слой за слоем земля дает подсказки. Чем глубже, тем древней.

Сегодня наш рассказ о малоизвестном роде злых духов якутского фольклора, называемых харса, а также производных от них других духов. Все они препятствуют нормальной жизнедеятельности человека — деторождению, быту, поискам пропитания.

Неошаманы часто говорят: «живу в потоке», «по потоку». В общем, стало модно. Мол, не ограничивая себя рамками и обетами, вливаясь в поток модных трендов (в их тесном мирке это метафизически-ассоциативные карты, «древняя игра Лила», «потоковое рисование», хомусотерапия, бубнотерапия, гвоздестояние, небольшой поход в лесочек и прочая).

Мы уже не раз рассказывали вам о том, что в нашем Якутском государственном объединенном музее истории и культуры народов Севера имени Емельяна Ярославского хранятся уникальные экспонаты. Их нет ни в одном музее мира. Многие экспонаты недоступны посетителям, так как слишком хрупки или пока не нашлось повода их выставить. Однако сегодняшние наши экспонаты можно увидеть в постоянной экспозиции XIX века, на третьем этаже главного корпуса. Это якутское оружие батас и батыйа.

Вернемся сегодня к сонму мифологических духов якутских ойуунов. На этот раз познакомимся с Домдохойдоон — это главный дух шаманского бубна, отвечающий за звуки, издаваемые этим сакральным ударным инструментом, ближайший помощник шамана, однако почти незнакомый простому люду.