Лук и стрелы Боло Уус

Заметки по истории воссоздания традиционного якутского лука. Зашел к нам в гости писатель, краевед, кузнец, мастер по изготовлению якутских музыкальных инструментов и традиционных луков со стрелами Николай АРЖАКОВ — Боло Уус. Также он является тем, кого якутские старики называют бөлүhүөк (народный философ, у которого всегда есть свое мнение). Решил он поделиться своим мнением о движении по воссозданию традиционного якутского лука.

— Пару-тройку лет назад вы познавательно рассказали нам о кыл хомус — якутском струнном музыкальном инструменте, который ныне ошибочно называют кырыымпа (от русского крыпа «долбленый кусок древесины») и кылыhах (особые звуки, издаваемые голосовыми связками при пении тойук). Итак, с какими новостями вы пришли на этот раз, Николай Николаевич?

— Хотел бы рассказать о перипетиях и трудностях воссоздания якутского лука со стрелами в современных условиях. Как все начиналось на самом деле.

— Насколько я помню, самым первым, еще в начале 90-х, традиционные якутские луки начал мастерить Федор Александров, кузнец, столяр, плотник, бутафор «Сахафильма». Занимался этим он примерно до 2005 года. В новейшее время вы, Николай, были первым, кто начал творить луки, наиболее схожие с аутентичными образцами. Так как все это начиналось?

— В 2015 году сам впервые смастерил реконструкцию трехслойного лука из фондов Музея истории и культуры им. Е. М. Ярославского и делал первые показательные стрельбы на ысыахах села Немюгинцы Хангаласского улуса и села Партизан Намского улуса. Можно сказать, находился в самых истоках этого интересного дела. И все верно вы подметили — я первым начал творить именно традиционные луки саха.

— Помню то время. Продолжайте.

— В 2017 году вице-спикер Госсобрания (Ил Түмэн), председатель Национального организационного комитета олонхо при главе Якутии Александр Жирков инициировал проведение Круг­лого стола по проблеме возрождения якутского лука. Вследствие чего с этого года якутский лук вошел в программу Ысыаха Олонхо. Вдохновленный таким развитием событий, на конкурсе по изготовлению якутского лука в Вилюйске я представил трехслойный лук, полностью покрытый тончайшим слоем бересты, на поверхность которой нанес древние продольные орнаменты. Тетиву делал по древней технологии обработки из крученой сырой кожи, снабдил лук налучем-саадах (чехлом) и кэһэх (колчан для стрел) из тонкой кожи-сарыы, орнаментированной бисером. Саадах и кэһэх снабдил ремнем, крепежи и застежку в виде когтя сам отлил из латуни. Но жюри в лице на все это закрыло глаза, высоко оценив лишь неканонического и неаутентичного вида образцы других участников. Вот так я не вошел в число призеров. Зато на соревнованиях по стрельбе из якутского лука далла мэндэтии я занял первое место.

— Помнится, вы хотели воссоздать огромный двухметровый лук ботурусского богатыря Ньырҕаайы.

— Да, воссоздать удалось. Но я начну чуть издалека. Двадцать лет назад в вашей газете «Якутск вечерний» вышел материал «В Якутии находили великанов». В материале подробно описывается о проведении археологических раскопок могилы известного воина начала XVIII века Ньырҕаайы Боотур (Ниргайи Болтонин), сына родоначальника Үрүҥ Бас Болтоҥо. В статье написано «...Хочется более подробно остановиться на описании лука — он двухметровый, из двух пород дерева, внутренняя часть из березы, внешняя из лиственницы. Две половинки склеены рыбьим клеем. Лук снабжен дополнительной костяной пластинкой в середине, такие луки в захоронениях встречаются редко. Лук такой сложной конфигурации очень схож с луками хунского типа...»

Следует отметить, что в описании лука археолог спутал внешнюю сторону с внутренней, т. к. внутреннюю часть лука делают из крепкой породы на сжатие дерева лиственницы, а внешнюю сторону — из гибкой на растяжение березовой древесины. Сам участник экспедиции, археолог Василий Попов, в своей книге пишет, что в середине лука (быарык по-якутски) склеены две роговые пластины, одна чуть шире на внутреннем лиственничном слое, а другая чуть уже на внешнем березовом слое. Рост в 190 см Ниргайы соответствует своему огромному луку длиной 205 см. Судебно-медицинский эксперт экспедиции по развитости плечевого костя определил, что Ниргайы при жизни был настоящим силачом.

— Вы, как мастер-изготовитель традиционных луков, наверное, держали в руках этот лук?

— Здесь и кроется загвоздка. В свое время, когда писал книгу о якутском холодном оружии «Былыргы былдьаһыктаах дьыллартан» (2014), просил сотрудников МАЭ СВФУ и Музея им. Е. М. Ярославского показать лук Ниргайы, но, к большому сожалению, меня не допустили в фонды под отговоркой, что у них нет в наличии данного экспоната — ни там, ни там. Любопытно, что с тех пор этот лук ни разу нигде не выставлялся. Исчез без следа? Ответа нет.

— А в прошлом году участвовали в этих мероприятиях?

— В прошлом 2025 году на Ысыахе Олонхо в Нерюнгри на конкурс по изготовлению якутского лука представил достоверную реконструкцию уникального четырехслойного якутского лука из фондов Музея истории и культуры им. Е. М. Ярославского (номер фонда ЯГОМ КП12250/4). Внешнюю сторону лука укрепил жилами, тетиву делал по древней технологии обработки из сырой кожи. Однако члены жюри снова не обратили внимания на эти достоверные «мелочи». Вместо этого сделали замечание, мол, нет резких угловых переходов.

— Возможно, замечание было обоснованным?

— Однако ни в одном из сохранившихся исторических луков саха, ни в имеющихся их описаниях, таких форм (рекомендованных членом жюри) не существует, а резкие угловые переходы обработки внутренней стороны лука приведут к скорой поломке именно в этих местах. Был также представлен мною на рассмотрение жюри второй трехслойный лук, изготовленный из крени лиственницы. Но все труды мои были напрасны — присудили третье место в конкурсе по изготовлению якутского лука. По стрельбе на дальность занял второе место с результатом 192 м.

— Должно быть, и нынче в Кобяе вы участвовали? С каким проектом? Зная ваши передовые идеи, наверное, было придумано что-то интересное.

— Нынче при подготовке к Ысыаху Олонхо в Кобяе загорелся идеей реконструкции того самого длинного лука своего земляка Ниргайы Болтонина. Пришлось ориентироваться по фотографиям и описаниям археологов. Для роговых пластин достал длинные бычьи рога. Первый лук сделал четырехслойным. Для внутреннего слоя использовал крень лиственницы. Два наружных слоя выструганы из заболони лиственницы. Между ними клинообразная вставка из лиственницы. С наружной стороны укрепил лук, обернув сухожилиями. Посередине на рукояти, по описанию В. Попова, приклеил роговые пластины — с внутренней стороны длиной 31 см, а с внешней стороны 26 см. Изгибы-кураах и рукоять-быарык укрепил обмоткой из сыромятной кожи собственной выделки шкуры КРС. Таким образом, второй лук сделал точно по описанию археолога В. Попова. Внешний слой укрепил сухожилиями и заклеил берестой. Посередине на рукояти приклеил роговые пластины, кураах и рукоять укрепил обмоткой из сыромятной кожи собственной выделки шкуры КРС.

По первому луку жюри никаких замечаний не сделал, а по второму были такие же замечания, как и за год до этого, — указали малый изгиб угла курааха.

Недавно в ИГИиПМНС проходила Всероссийская научная конференция «Военная культура народов Якутии и Сибири». Давайте покажу вам снимок из презентации доклада Д. М. Петрова, где он привел изображение лука Ниргайы Болтонина. Как видно из данного фото, угол изгиба-кураах лука небольшой. Так что претензии опять же необоснованны.

— Значит, ваши луки, несмотря на исконные технологии и аутентичные формы и свойства, остаются неоцененными?

— В 2024 году Ысыах Олонхо прошел в селе Амга. Там на рассмотрение жюри по изготовлению якутского лука я представил реконструкцию еще одного уникального лука, описанного Ефимом Стреловым. Уникальность этого лука в том, что внутренний слой из лиственницы состоит из пяти отдельных отрезков. В целом лук состоит из 14 частей, приклеенных друг к другу. Вообще, Стрелов в своем труде пишет, что число склеенных между собой частей якутского лука может достигать 24 единиц. Такая конструкция лука увеличивает длину натягивания тетивы. Наружный березовый слой я укрепил приклеиванием жилы. Тогда такими «мелочами» никто и не заморачивался. Да и жюри даже не обратило внимания на эти традиционные детали. В настоящее время моя реконструкция лука Стрелова находится в фондах Музея истории и культуры им. Е. М. Ярославского — предоставил в дар.

— Какие выводы и предложения вы хотите сделать?

— В заключение возникает естественный вопрос, зачем тогда проводить такой конкурс по возрождению якутского сложносоставного лука, если реконструкции уникальных луков наших предков остаются без внимания? Я, как участник конкурса, до сих пор не знаю, кто и какие места занял в нынешнем конкурсе. Жюри на запрос о предоставлении протокола конкурса отвечает отказом. На предстоящих Ысыахах Олонхо конкурсы по возрождению якутского сложносоставного лука следовало бы отделить от сильного влияния Союза кузнецов и представить как самостоятельное направление, привлекая в качестве жюри научных работников из ИГИиПМНС и СВФУ, археологов и этно­графов. Следовало бы также исключить из программы соревнований стрельбу по мишени, поскольку это спортивное соревнование, показывающее не столько искусность мастера лука, сколько его снайперские качества. Вместо этого ввести соревнования по стрельбе на дальность, применяя тетиву и стрелы собственного изготовления из материалов, соответствующих образчикам тетив и стрел предков.

Семен ВАСИЛЬЕВ