Хотокоон

К вопросам происхождения якутского мачете. В прежние десятилетия мы подробно рассмотрели в нашей рубрике все классические виды холодного оружия якутов и коренных малочисленных народов Якутии. За последние годы описали и рассказали вам, уважаемый читатель, о многих других малоизвестных ритуальных, клинковых, древковых и метательных видах вооружения. В том числе и вовсе ранее не описанных. И ни разу полоса не была посвящена самому популярному местному виду клинков — хотокоон. Поспешим же восполнить этот пробел.

Клинок хотокоона, найденный в 90-е годы Иоакимом Дмитриевичем Избековым — Уустаах (1909–1996) в местности Арыылах близ села Бёкё (Догдогинский наслег) Мегино-Кангаласского улуса, на родине якутского национального героя Василия Манчаары. По словам И. Д. Избекова, пальма была найдена в деревянной колоде, завёрнутая в кожу. Деревянная рукоять утрачена. Краеведческий музей в с. Майя

ОБРАТИМСЯ К ПРОФИ — УЧЁНЫМ

Ну кто, как не они, всё знают, всё расскажут?

В словаре якутского языка Э. К. Пекарского есть словарная статья хотохоон/котокоон со значением «ножичек». Приведен пример из фолианта Вацлава Серошевского: батыйа хотохоон «охотничье копье, похожее на батас, только острее его, поменьше и пошире. Указываются и родственные параллели: бурятское хотого, хотоҕо «нож», монгольское кутуҕа «нож, ножик». Также указаны для сравнения якутские хот «осилить кого, преодолеть, победить, совладать с чем-либо, смочь» и хотой «выгибаться».

Вторым по познавательности материалом по выбранному нами виду оружия является монография «Военное дело якутов» (1995) Федора Васильева. В ней дается авторская классификация холодного оружия ближнего боя. Подробно описывается хотокоон. Автор пишет, что, по мнению знатоков оружия, хотокоон является вариантом такого охотничье-хозбытового орудия, как батыйа, хотя по размеру значительно меньше.

Хотокоон, далее рассуждает Федор Васильев, использовался как запасное оружие. В отличие от якутских ножей больших размеров (бадаайы, долоҕодоhун быhax), хотокоон имел рукоять длиной в 40–50 см (у батыйи древко около метра) и длину клинка 25–30 см. Его носили на ремешке или запястье левой руки. Именно в таком виде воссоздал более тридцати лет назад хотокоон кузнец, мастер по изготовлению любых изделий традиционной материальной культуры якутов и на тот момент бутафор «Сахафильма» Федор Александров. Рукоять длиной сантиметров 30 и эргономичных форм имела кожаный темляк. Персональная выставка оружия и вооружения Ф. Александрова, изготовленная для фильма «Орто дойду/Срединный мир» режиссера А. Романова, проходила в 1994 году в трех местах — в бывшем здании Якутского драмтеатра (бывший Свято-Троицкий собор), фонде художников на ул. Белинского и в пустующем в ту пору кинотеатре «Мир» (перед самым его сносом). На одном из манекенов были доспехи, а на запястье согнутой руки висел на темляке хотокоон.

Древняя форма клинка хотокоон. Томпонский краеведческий музей им. Ф. К. Охлопкова

СЛЕВА ИЛИ СПРАВА СПУСК?

Любопытно, что в своей монографии Ф. Ф. Васильев утверждает, что во всех видах якутских пальм (в том числе и хотокоон) спуск лезвия находится с левой стороны, если держать оружие рукоятью к себе лезвием книзу. Однако это ошибка! Таковыми бывают только батыйа и хотокоон для левши. У якутского ножа действительно спуск слева — удобно для стругания от себя. У тунгусов ножи со спуском справа (как на хотокоон), потому стругают они движением на себя. А вот рубящее оружие для правой ведущей руки должно быть со спуском справа. Все исторические образцы таковы (за исключительно редкими случаями — специально для левши). Такой спуск позволяет рубить в бою и вообще орудовать эффективнее правой рукой.

 

Хотокоон с достаточно длинным клинком. Жиганский краеведческий музей

О ПРОИСХОЖДЕНИИ

Далее в своей монографии Ф. Ф. Васильев предается пространным рассуждениям об отсутствии у средневековых тюрко-монгольских народов оружия типа пальм (батас, батыйа, хотокоон). Мол, ближайшие аналоги можно найти у японцев, северных китайцев и маньчжуров — и то гипотетически, даже голословно. Для этого оказалось достаточно примерная схожесть японских и эвенкийских названий… Впрочем, к этому вопросу вернемся ниже.

Несколько обособленно стоят втульчатые древковые виды оружия, которыми пользовались бома, курыканы, древние хакасы (енисейские кыргызы) и монголы. Монголы называли эти крупные втульчатые ножи, способные насаживаться на древко и превращаться в пальму, матаҕа, что до известной степени напоминает якутский термин батыйа. Ю. С. Худяков утверждал, что у монголоязычных киданей было на вооружении рубяще-колющее оружие наподобие пальм.

В то же время, писал Ф. Ф. Васильев, ни у якутов, ни у каких-либо других народов Севера не существовало втульчатых длиннодревковых видов оружия. Зато были подобной формы якутские пешни — анньыы. Они были полувтульчатые. Древние тюрки называли санчах («с» выпадает, образуя в якутском анньыы) «дротик» — от глагола санч «колоть, пронзать».

Были, скорее всего, и тесаки вроде большого ножа на полуметровой рукояти, приблизительно напоминавшие хотокоон и называвшиеся по-бурятски хотого, хотоҕо «нож», по-монгольски кутуҕа «нож, ножик», а на древке матаҕа.

 

Бывали и такие хотокооны с противовесом. Черешок обматывали кожей или берестой — вот и все приготовления к работе. Якутский краеведческий музей

ЭТИМОЛОГИЯ

Этимологически хотокоон Ф. Васильев приближает к монгольским языкам, т. е. соглашается с тюркологом В. В. Радловым, находившим иноязычные параллели для словаря Эдуарда Пекарского.

Оружие типа батыйа западные эвенки называли кото. У восточных эвенков кото — обыкновенный охотничий нож. Знаток якутского языка и традиционной культуры, основатель якутской художественной литературы А. Е. Кулаковский писал, что вилюйские якуты обыкновенный бытовой нож называли на тунгусский манер котокоон. В этом разе аффикс -каан показывает уменьшительность — «ножичек»

Ф. Ф. Васильев, с которым я много кулуарно общался на тему холодного оружия и методов владения, всегда сравнивал батас с нагината, а также с катана (сравнивая с хотокоон, что в корне неверно), и утверждал, что «в некоторых районах Якутии хотокоон называют хотонох (диалектное)». Не встречал вживую это диалектное слово именно в таком значении. Не видел и в других источниках. На самом деле хотонох по-якутски означает зайца и слово это тюрко-монгольского происхождения.

Если сравнивать пальмы с японскими видами оружия, то приведем два любопытных факта. Первый: в тунгусском лексема кото является неясного происхождения, в японском кото означает «старый меч» (мечи, произведенные до 1596 года, — считается, что после этого времени многие приемы традиционной технологии были утеряны) и «малый меч» (меч чуть длиннее танто, что совпадает с размером хотокоона). Второй: существует доныне этносоциальная группа матаги (охотники на медведей), и у них тоже есть пальмы, называемые нагаса-матаги (втульчатые, наподобие бурят-монгольских матаҕа). Все это очень туманно и воспринимается как диковинный курьез.

Однако в свете такой параллели, как якутское тутаака/тутаакан и тунгусское тутэкэ/тутэкан «железный палаш с затупленным кончиком» с китайским 平头鐵砍 пинтоутекан «железный палаш с затупленным кончиком», можно предположить, что тунгусское котокаан «малая пальма» (якутское хотокоон явно вторично) можно через маньчжурский язык возвести к «ко» (неустановленное слово) + то (дао «меч») + -каан (тунгусский уменьшительный аффикс) или китайское кан «тесак».

Миниатюрный хотокоон. Якутский краеведческий музей

Владимир ПОПОВ