Медали для чукчей
Все экспонаты музеев — это уникальные вещи, имеющие свою историю, иначе бы они не находились в музее. Однако среди всех уникальных есть самые-самые. Сегодня с одними из таких экспонатов мы и познакомимся. Вы когда-нибудь слышали о медалях для чукчей? В данное время их нельзя увидеть в постоянной экспозиции, они находятся в хранилище Музея имени Емельяна Ярославского.
Сергей СЛЕПЦОВ, заведующий сектором истории:
— В наших фондах хранятся две медали для чукчей. Раньше они находились в экспозиции, посвященной XVIII веку. Дата их изготовления — 1791 год. Это одни из самых редких экспонатов в нашей коллекции фалеристики.
— Почему они такие уникальные?
— Уникальность определяется очень просто — тиражом и связанной с ними историей. На первый взгляд, они маленькие и невзрачные... К примеру, на рублевой монете какого-нибудь XVIII–XIX века больше завитушек и надписей, и они вроде как красивее. Но рубль мог быть у всех, а такая медаль нет. Медали для чукчей выпускали в двух видах — в бронзе и в серебре. Тираж бронзовых был 80 штук, серебряных — 20. Изготавливали не в Иркутске или Москве, а в Санкт-Петербурге — столице Российской империи, на Санкт-Петербургском монетном дворе.
— Почему так точно обозначена принадлежность к национальности?
— Все просто. Потому что ими награждались только чукчи. Тех, кого российская администрация считала влиятельными среди своих. Условно их называли вождями, тайшами и тойонами.
Русская власть с XVI века, с Ермаковых времен пыталась найти самого главного среди сибирских местных народов, так как проще с одним переговорить, с тем, кто окажет влияние на других. Однако с некоторыми народами это не работало. Не было у них главных. Так же в то время было у чукчей. Были даже не вожди, а родовые старейшины. Род, в свою очередь, мог насчитывать не больше нескольких десятков человек, в то время как численность чукчей была порядка нескольких тысяч. И в соседних поселениях старейшину другого рода не воспринимали как главного. Тем не менее русские старались найти к ним подход.
— И как решили проблему?
— Очень долгое время пытались силой. Весь XVIII век — это так называемые русско-чукотские войны. Это малоизвестный аспект истории. С чукчами была очень ожесточенная, почти столетняя война. В 30-е и 40-е годы XVIII века был пик русско-чукотских войн. В одном углу ринга — Российская империя, казалось бы, по тем временам европейская и мировая держава, у которой на западной границе — войны с Пруссией, Турцией, конфликты с Францией и Швецией, а на далеком востоке — чукчи, которые каким-то образом побеждают Российскую империю. В конце 20-х годов XVIII века была специально создана Анадырская партия — военный отряд, который возглавили казачий сотник Шестаков и драгунский капитан Дмитрий Павлуцкий. Из-за двойного назначения они не поладили и сами разделились на два отряда. И в течение двадцати лет чукчи эти отряды уничтожили. То есть российские войска потерпели поражение. Оба главнокомандующих были убиты в сражениях. Дмитрий Павлуцкий был одно время якутским воеводой. Был убит на реке Орловой на Чукотке в 1747 году. Похоронен в Якутске на территории Спасского мужского монастыря, где сейчас находится музей. Могила пока не найдена. Примерно в 1763 году был назначен новый командующий Анадырской партией — майор Фридрих Плениснер. Он подсчитал, что с Чукотки за время существования этой Анадырской партии, то есть за сорок лет сборов ясака и каких-то других доходов было получено 29152 рубля 54 копейки.
— По тем временам большие деньги.
— Он также подсчитал, сколько Российская империя потратила на содержание Анадыря за это время. Вышло 1 381 007,49 рубля. То есть на примере цифр показал, сколько стоит покорение Чукотки. По результатам его ревизии рекомендовал закрыть Анадырскую партию, бросить Анадырский острог. Отодвинуть укрепленные российские пункты с Чукотки и действовать другими способами. Тогда на речке Анюй была открыта Анюйская ярмарка. Очень известная в определенное время, где с чукчами попытались договориться другими средствами.
— Какими?
— Торговлей. Оказалось, что чукчи, как и любой народ, не знавший металлургии, производства, охотно торговали.
— Столько сил впустую потрачено...
— Еще одним решением послужило то, что во второй половине XVIII века русские начали замечать, что к берегам Камчатки, Чукотки заходят суда с европейскими флагами, экспедиция Лаперуза, Джеймс Кук недалеко проплывал и т. д. И стало понятно, что европейские государства вполне могут высадиться на той же Чукотке с другой стороны полушария. Уже было понятно, что чукчей военными средствами не завоевать, вот решили мирными, финансовыми.
— Медали откуда взялись? Ими награждали тех, кто договаривался?
— Давно было известно, что у населения Сибири очень развиты обычаи одаривания, то есть любят подарки. Дарили что угодно, те же самые товары: изделия из железа, одежду, ткань, медные котлы, бисер и т. д. Была еще разновидность царских подарков. В Якутии, например, тойонам дарили царские кортики. Оружие с необычным навершием в виде соболька, где были выбиты царский вензель, имя одариваемого. Для важных чукотских людей сделали вот такие нагрудные медали.
— Как к нам попали эти медали?
— Сложно сказать, но, скорее всего, они хранились в Якутском областном правлении как образец награды, так как Чукотка в XVIII веке подчинялась Якутской провинции. Остальные 98 медалей были вручены. Это очень повышало статус. Они это воспринимали как знак отличия, знак власти. Такое было не только у чукчей, но и у эвенков, якутов. Царские награды передавались из поколения в поколение как знак родовитости.
— Что изображено на этих медалях?
— Они очень простые. На одной стороне изображены государственный герб, двуглавый орел и год изготовления — 1791, на другой выбит царский вензель, в данном случае — Екатерины Второй.
— Когда они выставлялись в экспозиции, кто-нибудь подходил, говорил, что у них есть такие?
— Это настолько редкая вещь, что ее знают только считаные коллекционеры. Такие люди бывают из Москвы, Санкт-Петербурга. Очень удивлялись, что у нас есть такие экспонаты. Сейчас, к сожалению, экспозиция очень обрезанная. Но, когда мы сделаем постоянную экспозицию в отремонтированном здании, эти медали там будут и на них можно будет посмотреть.
— Когда?
— Сроки назвать, к сожалению, не могу.
— Сколько они стоят?
— Такие медали я видел на аукционах. Стоимость очень сильно зависит от сохранности. У нас сохранность очень хорошая. Если посмотреть внимательно, то можно увидеть, что их, по всей вероятности, не носили. Все почти идеально. Например, у многих медалей не сохраняется ушко для ношения ее на шейной ленте. Оно обычно отваливается, и часто продают без него. А у нас даже ушки сохранились.
— Можно еще немного истории? Почему столько лет не могли одолеть чукчей?
— Удаленность. Практически невозможно завезти провиант и содержать много людей, ополчение долгое время. Потом чукчи, как ни странно, были одним из наиболее воинственных народов Сибири. Есть даже специальная монография, называется «Военное дело чукчей» под авторством Нефедкина. Военное дело было поставлено очень хорошо. Держали в страхе все окружающие народы. Русские, собственно, их не совсем завоевать хотели, а выполняли свои обязательства перед другим местным населением.
Были двусторонние взаимоотношения: Русское царство взимало в Сибири ясак с местного населения и за это выполняло обязательства по их защите. Где-то в районе Якутска, наверное, защищать не от кого было. А, скажем, коряки, юкагиры очень страдали от чукотских набегов. Они в XVII–XIX веках совершали походы за оленями. Отбивали стада. С самих чукчей взять практически нечего было. Соболи в тундре не водятся.
Частично ясак пытались брать с чукчей морским зубом: бивни нарвала, клыки моржей, может, и бивни мамонта, в общем, кости. Но чукчи специально эту кость не заготавливали. В итоге связались с чукчами, а потом это вылилось в такой затяжной конфликт. По первости пытались брать аманатов. Использовать институт заложничества, как с якутами. В XVII веке так делали казаки. Брали в плен ближайшего родственника. Заключали его в острог или зимовье. Местные приходили, кормили своего родственника и казаков, заодно и ясак платили. У якутов это работало, но относительно недолго. С ними быстро договорились. Они платили ясак без всяких аманатов, как налоги. Было какое-то понимание феодальных отношений. У юкагиров то же самое было. С чукчами этот институт аманатства вообще не работал.
— Почему?
— Если у них сына, брата брали в плен, они по нему заупокойную тризну служили, и все, он для них мертвый. И даже если он из аманатов сбежит, то его просто прогоняли, так как он пришел с того света и с ним уже простились. Разное мировоззрение разных народов.
— Как они могли так долго сопротивляться, если они даже не племенами или родами живут, а семьями?
— Потому что в тундре их не поймать. Кочевники. В любой момент собрались и уехали. Расстояния огромные, и пойди найди их. Плюс накладывается воинская культура. Они могли очень быстро собирать ополчение до нескольких сотен человек. В итоге вообще выработали уникальную тактику противостояния огнестрельному оружию. Шестакова с Павлуцким разгромили, применив как раз эту тактику. Поняли, что нужно занять позицию, желательно на холме. Неожиданно напасть, выдержать первый залп. А потом кремневое ружье требует для перезарядки 30–40 секунд. Они за это время сокращали дистанцию, вступали в рукопашный бой и брали уже количеством. 300–400 чукчей против 30–40 казаков. Просто задавливали массой. Очень непростые люди.
У них есть еще интересная особенность, на самом деле у многих народов так было, но у чукчей проявлялось сильнее. У них самоназвание — луораветлан, то есть они не чукчи. Чаучу — в переводе «владеющий оленями». А перевод слова «луораветлан» — «настоящий человек». То есть вот он человек, а все остальные через запятую: олень, медведь, коряк, волк, юкагир, куница. Они не считали других ровней себе. Правда, в XVIII веке они таки дополнили список настоящих людей и включили туда русских.
Виктория БУШУЕВА
Фото героя материала