«Ыһыах» Семена Аманатова

У вас бывает такое: где-то в конце беспросветного января, чтобы хоть как-то отвлечься от кажущейся нескончаемой зимы, хочется набрать в ютубе слово «ысыах» и на некоторое время окунуться в лето? Если нет, советую — помогает очень сильно. А с этого года в ряд таких «капсул лета» добавится еще одна — документальный фильм Семена Аманатова «Ыһыах» — «День летнего солнцестояния». Эта лента выделяется из всех киноработ, посвященных этому празднику. Чем? Попробуем разобраться.

КОЛЛЕКТИВНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

Описание фильма сразу вызывает ассоциации с прошлым. Фильм про один день ысыаха, снятый несколькими операторами? Так это же «Бог Дьёсёгёй» Сергея Потапова! Но есть важное отличие: притча Потапова о лошадином божестве, снятая путем смешения документальных съемок и авторского, сюжетного кино, все-таки является художественным фильмом. А «Ыһыах» — беспримесный документальный фильм. И сам метод — съемки несколькими кадрами — это в первую очередь не художественный концепт, а требование материала. Невозможно снять такой масштабный праздник, как ысыах, силами одной съемочной группы, потому что несколько событий идут одновременно.

Надо сказать, в съемках киноленты «Бог Дьёсёгёй» Семен Аманатов был одним из четырех операторов, помимо него, над фильмом работали Искандер Иванов, Вадим Скрябин и Евгений Осипов.

На этот раз техническая задача осталась та же — охватить один огромный день усилиями коллектива, но на этот раз не четыре оператора под руководством одного режиссера, а пять режиссеров под руководством... хочется ввернуть изящный каламбур, мол, одного оператора, но нет, в этом проекте культовый оператор Семен Аманатов выступал в качестве продюсера.

Мне не до конца ясно перераспределение ролей — в итоге фильм не состоит из пяти разрозненных глав, где каждый режиссер рассказывает свою историю. Это единое полотно, где движение сюжета подчинено хронологии дня. Всех персонажей знакомят в условном «накануне» — герои фильма готовятся к празднику. Шеф ресторана Николай Атласов готовит гастроужин, осматривает тюсюлгэ, отбирает ингредиенты. Производитель бырпаха Толлуман Барашков ездит на ферму, контролирует молочное производство, закупается тарой. Многоборец Николай Матаннанов готовится к «Играм Дыгына», завтракает с семьей. Лучница Нина Софронова тренируется в стрельбе, готовит праздничное платье. Организатор ысыаха от мэрии Сардана Брызгалова созванивается с ответственными, контролирует подготовку площадок на месте. Все это действует на зрителя, нагоняя предпраздничное настроение, унося из зрительского зала прямо в лето. Далее идет длинный, плотный день, полный интересных событий до встречи солнца под конец первого дня ысыаха.

Режиссеры проекта Любовь Борисова, Михаил Лукачевский, Радомир Томский и Сардаана Барабанова совместной работой дают нам оглядеть летнее торжество «божьим» взглядом, успевая повсюду.

ВМЕСТО ТЫСЯЧИ РОЛИКОВ

Видео об ысыахе огромное количество — от десятисекундных «сториз» до полноценных ютуб-репортажей, снятых большими каналами. Фильм об ысыахе рисковал стать одним из них, возможно, снятым лучше. Но на самом деле проект Аманатова стал настоящим художественным и культурным высказыванием, которое отстоит от остальных работ с сюжетом об ысыахе. Тому есть несколько причин.

Главная из них — взгляд знающего. Так получилось, что большинство больших роликов об ысыахе — это взгляд извне. Люди, слышавшие о празднике с грандиозным масштабом, приезжали снять контент и, конечно же, были в восторге. В мире, где большинство национальных праздников превратились в ярмарку или в спортивное мероприятие, ысыах поражает не только масштабами, но и искренней верой участников ысыаха в сакральную суть ритуалов. То, что национальная одежда — не концертное или сувенирное изделие, а предмет быта и способ рассказать о себе, о своем вкусе и достатке, становится для гостей из других мест открытием. И это вызывает законную гордость у нас и зависть у других народов.

Кстати, «взгляд извне» был удачно использован в одном из лучших документальных фильмов Якутии «24 снега». Там приглашенный московский режиссер Михаил Барынин работал с местными операторами, и его восторженный взгляд на быт северного коневода построил повествование на стыке обыденности и чуда.

По другому настроен взгляд у создателей «Ыһыаха». Они исходят из условия, что зритель досконально знает суть ысыаха, и показывают внутреннее устройство празднества. Мы видим, как тренируется, настраивается, а потом борется за главный приз Матаннанов, как производит, привозит, потом продает бырпах Барашков, почему так поздно начала заниматься лучным спортом Софронова и почему это не помеха для совершенствования, какие проблемы решает на месте координатор администрации Брызгалова, не забывая о том, чтобы выглядеть аутентично в национальном наряде, мысли повара Атласова, как лучше устроить «харчевку» в будущем. И все это переплетено в единый временной хронометраж и превращается в красивое полотно события с единым ритмом. Это не простые впечатления от одного события, как в рилсах, и не удивление масштабом от заезжего ютубера. Это великолепный фильм, большая, мастерская препарация ысыаха как уникального явления.

Фильм оформлен собственной музыкой, составленной композитором фильма Андреем Tetim (Тэтим) Фёдоровым. Это усиливает единую композицию ленты, делает ее еще более целостной.

ЧЕГО НЕ ХВАТИЛО

Ысыах 2025 года как будто подыграл съемочной группе, показав оба возможных варианта погоды — солнечного и дождливого. Смотреть, как нарядные люди гуляют под солнцем и как участники «Игр Тыгына» перетягивают палку под проливным дождем, было эффектно. А продавец бырпаха Толлуман Барашков в одном месте рассуждает о влиянии климата на продажи: есть солнце — напиток идет нарасхват, налетели тучи — людям не до бырпаха. И это потом наглядно демонстрируется камерой.

Но при этом возникает закономерный вопрос — а почему нам показывают бырпах, а не кумыс? Ведь именно кумыс — главный напиток праздника Ысыах! Я, как человек, писавший про бырпах и о том, почему он становится основным напитком сегодня, вполне понимаю, почему в сюжете этот напиток. Кумыс — сакральный напиток, которого слишком мало в повседневной жизни, поэтому бырпах заменил его в повседневности, став народным напитком. Так что рассказать в фильме именно о бырпахе было вполне уместно. Но, как мне показалось, хотя бы одной репликой в фильме надо было сказать об этом.

И это, пожалуй, моя единственная претензия к этому фильму.

«КЭРЭҺИ КИИНЭ»

После просмотра фильма Семен Аманатов поднял вопрос лингвистического толка: почему в якутском языке есть полный аналог определения «художественное кино», но нет определения «документальное кино»? Он назвал документальный фильм «Ыһыах» термином, предложенным Яковом Александровым — Бэрт Дьикти, — «кэрэһи киинэ». Бэрт Дьикти — личность в якутском кинематографе легендарная: звукорежиссер и видеоинженер, который перевел в формат DCP (Digital Cinema Package, цифровой стандарт для показа фильмов в коммерческих кинотеатрах) большинство якутских фильмов. Кроме того, он является большим патриотом и энтузиастом якутского языка. Именно он адаптировал якутские буквы под международный стандарт Unicode, сделав большой шаг в цифровизации языка. Присутствовавший на премьере министр культуры Афанасий Ноев, являющийся членом республиканской комиссии по терминологии языка саха, обещал, что поднимет вопрос о том, чтобы совет рекомендовал новый термин на внедрение в язык.

Кстати, все титры, в том числе рабочие киноспециальности, были даны полностью на якутском языке.

В ИТОГЕ

Сидевший рядом со мной знакомый сказал в конце показа: «Слушай, надо бы каждый год снимать такой фильм и показывать нам в январе. Народ бы ходил, покупая билеты!» Интересная мысль, не находите?

Недавно «Ыһыах» занял первое место в номинации «Полнометражные документальные фильмы» на XI Фестивале документального кино тюркоязычных народов в Турции (Turkish World Documentary Film Festival). Нет сомнений, что эта лента соберет еще немало кинонаград. Но я уверен: у фильма есть не только фестивальный потенциал. «Ыһыах» — фильм-событие, его действительно можно пустить в коммерческий прокат с расчетом собрать хорошую кассу. Нужно только запустить соответствующую рекламную кампанию перед премьерой. А всем тем, кто прочитал эту статью, настоятельно рекомендую посмотреть этот фильм на большом экране, если появится такая возможность.

Ое КАРПОВ