Народник, ссыльный, учёный
Жизнь и деятельность Сергея Ястремского. Сто тридцать лет назад в погожий июньский день был освобожден из мест ссылки в Якутской области исследователь якутской грамматики, собиратель фольклорных и этнографических материалов, участник Сибиряковской экспедиции Сергей (Сергиуш) Ястремский (1857–1941). Из Якутска он направился в большой город — Иркутск. О нем мало пишут в газетах, хотя оставил С. Ястремский довольно ценное для Якутии наследие.
ПРОЛОГ
В 1861–1895 гг. в Якутской области отбывал ссылку 351 представитель народнического движения. Их этапировали сюда на основании судебных решений или в административном порядке. 14 августа 1881 года местное правление любой губернии Российской империи получило возможность арестовать всех, кого считало нужным, и ссылать без суда на срок до пяти лет в Восточную Сибирь.
Ссыльные, заполонившие здешние края, размещались во всех пяти округах Якутской области. Режим надзора над поселенцами был очень строгим. Многие считали, что совершить побег из Якутской области невозможно. И это было близко к истине. На местах поселения за организацию надзора за ссыльными перед якутским губернатором отвечали окружные исправники. За поведением ссыльных в городах следили полицейские. Когда ссыльных водворяли в сельскую местность, надзор над ними поручался служащим улусных управ. Последние в конце каждого месяца представляли в адрес окружного полицейского управления донесение об образе жизни и поведении каждого поселенца.
Ссыльным разрешали переписку только с близкими родственниками. Письма перлюстрировались, в случае обнаружения даже упоминания об антиправительственном настроении поднадзорных письма конфисковались и отправлялись в III отделение.
ЮНОСТЬ
Родился Сергей Ястремский в 1857 году в семье мелкого чиновника Государственного банка, дворянина. В 10 лет был отдан в Харьковскую гимназию, окончив которую в 1875 году, поступил на медицинский факультет Императорского Харьковского университета, где организовал с товарищами студенческий кружок народников, в котором был руководителем, вел пропаганду среди рабочих и студентов. В 1876 году он был арестован, но вскоре освобожден. Затем отправился во Львов (в то время входил в состав Австро-Венгрии). Вновь был арестован в Галиции и выслан за пределы Австро-Венгрии — в Европу, где пробыл больше года. С. Ястремский занимался в Женеве литературной работой: так, в лондонской газете «Вперед» он напечатал статью о невыносимо тяжелом содержании политических каторжников в харьковских центральных тюрьмах, основанную на своем небольшом опыте — месячном тюремном заключении во Львове. Однако этот опыт он очень скоро заметно расширит…
КАТОРЖАНИН
По возвращении во Львов арестован и передан царской охранке и в марте 1880 года приговорен к 15 годам каторжных работ в рудниках. Наказание отбывал на Средней Каре, где на Нерчинских рудниках Забайкалья заключенные работали, снимая слои пустых пород, лежащие на золотоносных. Однако приговор, в силу молодости каторжанина, был смягчен на 10 лет в крепости — его перевели в тюрьму, построенную в Нижней Каре, где были устроены столярные мастерские. Здесь вместе с ним отбывали наказание многие революционеры из интеллигенции: профессор химии Ф. Г. Богданович, математик С. Ф. Ковалик, энциклопедист А. Ф. Михайлов, доктор О. Э. Веймар.
Любопытно, что на Кару за Сергеем Ястремским последовала, как жены некоторых из декабристов, его дражайшая супруга Л. К. Ястремская, которая проживала на Средне-Карийском прииске и работала экономкой у местного священника, имевшего 10 детей. Последовала она и поближе к тюрьме в Нижней Каре.
Сергей же не унывал и принял деятельное участие в устройстве подкопов для решившихся на побег. Затем пережил духовный кризис после драматической гибели во время попытки побега своего друга П. Г. Успенского, участника группы «Народная расправа». Оправившись от тяжелых дум и собравши дух и волю в свой кулак, участвовал в подготовке к новому массовому побегу. Испытав ужесточение тюремного режима после известного «побега восьми», принимал участие в массовой голодовке.
В 1885 вышел в вольную команду (по принципу вольнопоселенцев «химии» советского периода).
ССЫЛЬНЫЙ
В марте 1886 года вместе с женой он был отправлен на поселение в Якутскую область. В июне они прибыли в Иркутск, откуда С. Ястремский под конвоем двух солдат продолжил путь в Якутию, а жена, порядком устав от злоключений последних лет, вернулась в европейскую часть Российской империи.
Ну наконец-то С. Ястремскому начало везти. Пусть для этого и потребовалось попасть в мир ледяного мрака, в тюрьму без оков, как тогда любили говорить. Ведь его поселили в Ботурусский улус, которым на тот момент управлял глава Егор Николаев (см. на сайте «ЯВ» материал о нём. — Прим. ред.), отличавшийся передовыми демократическими ценностями и глубокой симпатией к революционерам-народникам, у которых перенимал ценности общечеловеческого гуманизма и всемирного равенства людей. Мало того, его новыми друзьями оказались не ярые противники царизма и фанаты устройства побега из «ледяной тюрьмы» (правда, ссыльные П. Федоров и И. Кашинцев из новых друзей нашего героя пустились-таки в побег и не были пойманы — помогал им, похоже, глава Егор Николаев…), а люди, уже успокоившиеся и остывшие к политике, увлекшиеся исследованием местного народа — якутов. Это этнографы и фольклористы
В. Ф. Трощанский (автор труда «Чёрная вера (шаманизм) у якутов»), Н. А. Виташевский (автор «Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями»), В. М. Ионов (автор «Орел по воззрениям якутов», «Медведь по воззрениям якутов», «К вопросу об изучении дохристианских верований якутов», «Якутский букварь», языковед Э. К. Пекарский (автор «Словарь якутского языка»). Общение с ними привело Сергея Ястремского на путь языковеда, фольклориста и этнографа.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ
В ссылке он принял участие в Сибиряковской экспедиции, исследовал, по заданию Д. А. Клеменца, язык и фольклор якутов. Другие участники экспедиции стали более известны для широкой публики — исследователь чукчей В. Г. Богораз-Тан и юкагировед В. И. Иохельсон.
Одновременно принимал участие в работе Восточно-Сибирского отдела Географического общества, опубликовал несколько работ по якутскому языку: «Падежные суффиксы в якутском языке» и «Грамматика якутского языка» (1900, переиздан в 1938), удостоившиеся лестного отзыва академика В. Ф. Миллера. Также были напечатаны его работы «Остатки старинных верований у якутов», «Образцы народной литературы якутов».
Пусть «Грамматика якутского языка» С. В. Ястремского расценивается сейчас лишь переводом грамматической части труда Отто Бётлингка с некоторыми дополнениями автора. Однако сборник фольклора и труд по старинным верованиям якутов представляют интерес и являются увлекательным чтивом даже сейчас, спустя более сотни лет.
Помогали С. Ястремскому во всем знатоки фольклора и старинных обычаев, а также представители якутской интеллигенции. Так, уроженец Оспетского наслега Дюпсинского улуса А. П. Афанасьев оказывал изо дня в день помощь Ястремскому в изучении якутского языка. Ссыльный прожил в доме А. Афанасьева полтора года. При помощи него С. Ястремский исправлял искаженные места в записях фольклорных произведений. С каждым днем
С. Ястремский все глубже познавал строй якутского языка, пред его взором рельефно проступали образы местных древних божеств и духов, живо вырисовывались контуры и даже нюансы старинных культов, обрядов, подробности быта и царивших тогда нравов и прочее. В результате были переведены на русский язык олонхо «Грозный разящий», «Бессмерный витязь» и «Удаганка».
Позже С. Ястремский записал олонхо «Кулун Куллустуур» от олонхосута Николая без помощи посредника. Правда, ранее этот сказитель имел уже опыт выступлений под запись перед представителями национальной интеллигенции…
С. Ястремский самостоятельно записал у 60-летнего Григория Свинобоева — Ырыа Гриши олонхо «Эр Соготох» (Герой-Одиночка). В течение пяти дней Ырыа Гриша диктовал его длинными отрывками, которые С. Ястремский тут же заносил на бумагу. Иной раз фольклорист просил сказителя вновь и вновь повторить скороговоркой свой отрывок. К тому времени познания польского ссыльного были настолько солидными, что скорость и точность записи приводили в восторг якутов, интересовавшихся олонхо на бумаге. Однако переводы на русский язык имевшихся записей занимали месяцы. И то они были завершены лишь при активной помощи того же А. Афанасьева. Объяснения последнего дополнялись описаниями традиционного быта и духовной жизни якутов. Собственно он был больше, чем информатором, а практически соавтором. Ястремский без помощи этого знатока не смог бы записать полные варианты образчиков героического эпоса. Дело в том, что, когда сказитель утомлялся, то излагал олонхо в кратком виде, в результате чего утрачивался своеобразный поэтический колорит эпоса. Тогда А. Афанасьев заставлял сказителя снова проговорить скороговоркой длинные варианты эпизодов, а затем сам повторял С. Ястремскому, записывавшему их бётлингковской транскрипцией. Благодаря посредничеству Афанасьева трое грамотных якутов самостоятельно составили для С. Ястремского рукопись загадок, поговорок и пословиц. Кроме того, помощник и сам записал до сотни загадок, четыре песни и языческую присягу, представленную его роднёй В. В. Никифоровым.
ЭПИЛОГ
В 1896 году по ходатайству Географического общества генерал-губернатор Горемыкин разрешил перевести С. Ястремского в Иркутск, куда к нему приехала снова его супруга. С 1897 года служил в Иркутском отделении Сибирского торгового банка, печатался в «Восточном обозрении». По распоряжению департамента полиции от 24 апреля 1900 года он был подчинен негласному надзору. В августе того же года ему было разрешено вернуться в Европейскую часть России. В 1901 переехал в Воронеж. С 1902 года он жил в Одессе, работал счетоводом в банке. Принимал активное участие в революционных событиях 1905 года.
После Октябрьской революции служил в одесском статистическом бюро. Сотрудничал с Академией Наук СССР по теме «Фольклор якутов».
Скончался в Одессе в августе 1941 года.
Сын Борис (1877–1962) — известный советский статистик, экономист и математик, член Госплана СССР. С 1933 года заведовал кафедрой математической статистики МЭСИ. Б. С. Ястремский сыграл большую роль в развитии советской математической статистики. Он предложил способ сглаживания динамических рядов скользящими отрезками парабол. Этот способ в математической науке носит его имя.
Владимир ПОПОВ