«Полбуханки кунг-фу»

Неофициальная история развития ушу и других экзотических единоборств в Якутске. В прошлые годы мы, журналисты «ЯВ», брали интервью у тренеров ушу нынешнего века. Они рассказывали свои версии возникновения китайской гимнастики ушу (переводится как «боевое искусство»). Брали интервью и у тренеров 80–90-х. У них были свои версии. Все сведения притом были разрозненными и взаимоисключающими. Но давайте попробуем составить неофициальную общую историю ушу в нашем славном городе.

ПРОЛОГ

Пионерами боевых искусств в Якутске были начавшие тренировать в 70-е годы каратисты Сергей Токарев и Михаил Петров.

В период запрета незаконного преподавания карате середины 80-х центром боевых искусств в Якутске стал спорткомплекс «Динамо». Вводил постоянно элементы карате и рукопашного боя в свои занятия по дзюдо пограничник и разведчик, выпускник ФИЯ Сарыал Яковлев. Сан Саныч Наумов, мастер спорта и разрядник по многим видам спорта, любитель медитаций, вел тихо группу карате.

У чекистов был свой тренер карате — Енус Нартахов. Воспитал чемпиона СССР по оперативному карате и рукопашному бою «Динамо», мастера спорта по волейболу Александра Поморцева.

В 90-х секций стало больше. В «Динамо» тренировал джиу-джитсу Валерий Огибалов. В речном училище появилось джиткундо. Эдуард Кривошеев тренировал Сётокан карате в зале бассейна «Энергетик». В «50 лет Победы» тренировал сангарский каратист Александр Наумкин, позже ставший печально известным, как главарь банды новогодних убийц милиционеров. В спорткомплексе ЯНЦ тренировали рукопашник Александр Желтяков и кекусиновец Александр Васильев (переехал в Новосибирск).

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА С КУНГ-ФУ

Хотя старший брат Витя начал тренировать меня работать с палками, нунчаками и лягаться в 1977 году, однако впервые настоящее карате вживую увидел лишь в 1980 году, когда в Зале борьбы в пятом квартале проходил праздник карате — демонстрировали ката и кумитэ. Летом того же года демонстрировали в кинотеатрах культовый советский кинобоевик «Пираты ХХ века». В те же годы я видел в кварталах старика-китайца Гао, выполнявшего упражнения с ударами по воздуху — жили они с женой обособленно, лечил соседей иглами за небольшую плату.

Реально же столкнулся я с карате и кунг-фу парой лет позже. Небольшого роста жилистый интеллигентный мужчина легко поднимал мизинцем двухпудовую гирю на плечо и без видимой натуги толкал вверх. Мог бегать довольно быстро на руках. Разбивал ребром ладони и кулаком несколько красных или один желтый огнеупорный кирпичи. Демонстрировал молниеносные удары руками и ногами. А с виду и не скажешь. В ту пору врач-рефлексотерапевт и гипнолог Николай Яковлев (1950–1999) был с очень добрым лицом и скромно потупленным взглядом — и не скажешь, что боец, хотя в годы студенчества и стал чемпионом ЯГУ по боксу, вовсе не занимаясь им. Так сложились обстоятельства, что в благодарность моим родителям Николай Николаевич упросил их в 1984 году давать мне уроки кунг-фу. Это были увлекательные, но непростые занятия. Жил он тогда на ул. Октябрьской, 20. Прослыл целителем, кроме официальной работы в медицинских учреждениях вел и частную врачебную практику. Использовал и народные, а также шаманские методы исцеления. В народе прозвали его Дьаакыс Ойуун.

Часто водил меня с собой к другим эксцентричным, много знающим и умеющим интересным людям. Помню, что на улице Чехова (кстати, рядом тогда проживал знаток истории Якутска Пантелеймон Петров) жил старый кореец Ким с большой семьей. В ту пору лучший подпольный иглоукалыватель Якутска. И заодно специалист по рукопашному бою, как говорил мне Николай Николаевич. А я ему верю. Старый кореец принимал в частном порядке пациентов.

Дома у него с Яковлевым я был всего однажды. Но встречал в других местах не раз. Отношения у них были дружеские, но, как мне кажется, Ким Ен Чель мог быть учителем Николая Николаевича Яковлева в некоторых областях (восточная диагностика, нюансы иглоукалывания и прижигания). Яковлев же делился, похоже, со старым Кимом элементами психологического воздействия — ведь шаман (проявлял способности с детства, как рассказывали его однокашники), психиатр, первый якутский дипломированный психотерапевт.

Старик Ким тоже наставлял меня — показал, как бить ребром ладони по стыкам третей предплечья (к примеру, на таком стыке находится болезненная при воздействии точка меридиана толстой кишки шоу-сань-ли) и плеча, чтобы остановить агрессию, не повреждая голову и внутренние органы и кости туловища.

Через пару лет в телепрограмме «Клуб кинопутешествий» Юрия Сенкевича посвятили передачу китайским боевым искусствам ушу.

После этого была пауза в несколько лет. В связи с запретом карате. Затишье перед второй волной бума боевых искусств в Якутске.

Ах да. В 1988 году в КЦ ЯГУ выступала китайская труппа мастеров ушу и цигун «Золотой цветок». Поразили всех зрителей номера с так называемым цингун (искусство становиться невесомым), когда женщины стояли на бумаге и она не рвалась. Или надували советский воздушный шарик и становились на него ногами — при этом шар не то, чтобы не лопался, а даже не сильно уплощался.

1989

В конце 80-х гг. из секций спортивных единоборств в Якутске были распространены вольная и классическая борьба, борьба самбо, дзюдо, бокс. Карате было запрещено Уголовным кодексом — вернее, запрещено незаконное преподавание этого единоборства, а законно (имея на руках дипломы и грамоты) было невозможно, поскольку никаких аттестаций не проводилось.

И вот наступил 1989 год — и калейдоскопом замелькали афиши, призывающие заняться какими хочешь восточными единоборствами (карате, ушу, тхэквондо, какой-то «продолжительный бокс» в бассейне «Самородок», кунг-фу в культовой тренажерке «Читинг» на Мерзлотке), спортивными единоборствами (кикбоксинг Александра Михайлова, русский стиль рукопашного боя в «Динамо», который преподавал один из ранних учеников А. А. Кадочникова подполковник милиции Алексей Саликов, чуть позже МС по самозащите без оружия, МСМК по борьбе самбо и дзюдо, ЗМС по боевому самбо, автор диссертации по повышению эффективности ударов в руконожных единоборствах, рукописи в 1000 страниц по прикладному разделу). Тхэквондо, а позже хапкидо и спочан (спорт-тямбара — корейское кэндо с пластиковыми мечами) вел ныне покойный Дима Федоров.

Первой ласточкой среди этого разнообразия была секция ушу в небольшом зале на Богатырева, 11/1 (сейчас там находится «Феникс»). Занятия начались буквально со 2 января 1989 года. Вели занятия инженер Алексей Степанов и школьный учитель физики Игорь Веселуха. Занятия велись с утра и до позднего вечера. Каждый день. Тогда же с год как в городе открылись видеосалоны по рупь и полтора за сеанс. Основную часть репертуара составляли гонконгские кунг-фу боевики. Мы впервые услышали имена звезд боевиков Брюса Ли, Джеки Чана, Саммо Хунга, Юэнь Бяо из уст переводчиков с гнусавыми нотками. Поразились и были готовы к тяготам тренировок.

Основной тренер, небольшого роста, сухонький, жилистый Алексей Степанов, оказался «крепким орешком». Поставив нас в низкую позицию наездника, оба тренера Степанов и Веселуха устраивали спарринги. Наше внимание было, конечно, в ту сторону: отчаянно скашивая глаза, мы пытались разглядеть «боевые приемы кунг-фу». И вправду, Степанов часто попадал партнеру в голову круговыми ударами ногами бяньтуй или валил низкой сметающей подсечкой-саотан.

Учился Степанов в Новосибирском вузе. Там же занимался карате у тренера Александра Бэка. Многому научился у красноярского энтузиаста восточных единоборств Валерия Тимофеева. Стал вхож в дом Валерия Ивановича. Вся его жилая комната была уставлена полками с многочисленными книгами по боевым искусствам и спортивным единоборствам на русском и иностранных языках, ротапринтными и фотографическими копиями самиздатовских книг по восточным единоборствам. Он был уникальным человеком. Мастер спорта СССР по самбо (1972), мастер спорта международного класса по самбо. Чемпион СССР (1976), Европы и открытого первенства Японии по борьбе самбо. Тренером его по борьбе самбо и боевому самбо был не менее легендарный Альберт Михайлович Астахов (1939–2009) — старший тренер сборных России, Ирана, Венесуэлы, Южной Кореи. В финале первенства Японии Валерий Тимофеев встретился с чемпионом страны по дзюдо и победил его. Там же, в Японии, Тимофеев познакомился с методикой тренировок карате. Вернувшись в Красноярск, он начал совмещать занятия самбо с карате и другими восточными единоборствами. Был основателем движения карате в Красноярске.

Отдельным подарком для Алексея оказалась поездка во время летних каникул с однокурсниками-корейцами на Сахалин. Увидел немало самобытных корейских техник боя. В частности, в Южно-Сахалинске его хоть и коротко, но плодотворно тренировал Ен Уги (все звали его Токуда — по фамилии, навязанной их семье во время японской оккупации Тойохары/Южно-Сахалинска, губернаторства Карафуто). Также Степанов занимался с Сашей Тегай из поселка Сокол. Ученики Токуды и Тегай демонстрировали мне как-то хитрые удары ногами корейского боя тхэккён. Все они были идентичны тому, что давал Степанов в 1989–1990 гг. У нашего тренера была передовая и даже лучшая техника боя ногами в Якут­ске в те годы. То-то ходили к нему заниматься множество учеников. В 1988 году ездил на Фестиваль ушу в Риге. Ездил несколько раз в Махачкалу на семинары по ушу художника и тренера Гусейна Магомаева (о нем писали даже в крупных журналах).

1990

Во второй половине 1990 года Алексей Степанов и его ученик Эсен Сайдыкулов участвовали в чемпионате СССР по саньда в г. Омске. Там прошли жесточайшие (по травматизму) бои на помосте. Практически, как в фильме «Кровавый спорт». Эсен был на пятом месте. Степанов победил в одном бою и был снят с участия во втором (думается, сказалось, что упор на тренировках мы делали только на удары ногами). Участники турнира рассказали, что в весе 56 кг победил студент из Якутии Василий Самсонов, представлявший клуб «Звезда» (Владивосток), тренер Игорь Ежов.

И тогда же Алексей Владимирович огорошил всех решением о том, что бросает ушу, переезжает в Новосибирск, где займется «делами». Мол, времена меняются.

Тренерами остались за него Дмитрий Клименко и Эдуард Курченко — оба одноклассники. Другие их одноклассники — тот самый тренер в «Самородке» Олег Ибрагимов, ведший занятия по «продолжительному боксу тайцзицюань», а также инструктор рукопашного боя РОСС Валерий Фролов.

Товарищ Клименко тут же объявил, что теперь занятия будут вестись не только по ушу и тайцзицюань, но и по сценическому бою. Для повышения дисциплины внутри клуба вводится униформа — шаровары, майки, белые носки и чешки. Весь комплект своего размера можно купить у тренеров. Со следующей тренировки, мол, будут выгонять тех, кто не в униформе. Человеку, недавно снявшего школьную форму, вновь облачаться в униформу… и ради чего? Эдгар Тобуков и я ушли в свободное плавание. Ходили в другие секции. Проводили общие тренировки в фойе спортзала СХТ. Ах да. В советское время Эдгар был третьим тренером ушу, считая Степанова и Веселуху. Некоторое время тренировал в спортзале восьмой школы.

Над Клименко и Курченко взял шефство ушуист-самоучка Андрей Селивонец. Его знал также аттестовавшийся по тайцзицюань при СССР тренер по национальным якутским прыжкам Аркадий Прокопьев, позже ставший учеником китайско-тайского мастера цигун Мантэк Чиа. Также повлияли на Клименко и Курченко некий самоучка-цигунист Валерий и свердловские «самоделкины», обучавшие так называемому «пьяному боксу» (по мотивам фильмов Джеки Чана).

Из других тренеров ушу рубежа 80–90-х назову физрука Николая Кладкина, который вел в ГУК ЯГУ занятия по ушу вместо физкультуры. У него тренировал коротко воспитанник Степанова Афанасий Слепцов.

В культовой качалке «Читинг», находившейся в старом клубе на Мерзлотке (фактически на Гимеине), тренировал кунг-фу парень (имя подзабылось) с абсолютной растяжкой, приходивший на занятия в спортзал ушу на Богатырева.

Незабвенна и секция ушу и сольных композиций (ката) кикбоксинга Эсена Сайдыкулова в спорт­зале «Самородок».

В спортзале «Геолог» тренировал тайцзицюань Павел Полуэктов. Олег Ибрагимов тоже продолжал тренировать тайцзицюань стиля У (с коленными наворотами, как у тайваньского мастера Чжэн Маньцина), кульбиты из воронежского казачьего боя «Приклад» и переползания по бурятско-тибетскому боевому искусству синсимак Юрия Монхоева. Тренировал бацзицюань Геннадий Токарев, ученик Алексея Маслова и Олега Чуканова.

Подучивал меня азам двух стилей Инь-пай и Ши-пай боевого искусства багуачжан и синолог Николай Охлопков, руководивший в 90-е «Якутзолотобанком». В детстве ему повезло быть с семьей (отец — зампред Совмина ЯАССР,

мать — педагог, соавтор якутского букваря) в кругосветном путешествии. Любил рассказывать мне о всяких чудесах и особенно про виденные тогда образцы уличных выступлений мастеров боевых искусств различных стран Юго-Восточной Азии. Все 80-е он, с его слов, провел в КНР и других «китайских» странах ЮВА (Гонконг, Макао, Тайвань и др.).

Другие центры ушу в республике

С 1988 года в поселке Белая Гора Абыйского района вел занятия винчун (по направлению Леунг Тин) Целестин Цюхцинский.

С 1988 года вел тренировки по ушу и вьетводао в Усть-Нере Оймяконского района Олег Чуканов.

С 1990 года вел занятия по ушу, кунг-фу и вьетводао вовинам в Усть-Куйге Усть-Янского района Олег Петраковец.

В Алдане тренером ушу был Николай Ташлыков.

В Нерюнгри тренировал ушу с 2000-х гг. Хамза Кадыров.

КИТАЙСКИЙ КВАРТАЛ

Однако же вернемся в Якутск. В студенческие годы и чуть ранее я подрабатывал в бригадах грузчиков. Там в бригаде познакомился с Петром Алексеевым, воспитанным в китайской семье и даже владевшим китайскими фразами. Жил в отцовской фанзе на ул. Первой Даркылахской. Гораздо старше меня — в отцы годился. После тяжелой работы любил проводить время у него в фанзе. Это было интересно. Дома у него был отопляемый кан. Он всегда готовил острый суп с мясом и лапшой. Это был своего рода клуб, в который захаживали многие потомки китайцев и старые китайцы. Ведь три улицы Даркылахские и Кржижановского стали с 1960-х гг. чуть ли не единственным китайским кварталом Якутска. Ранее жили ходя (как называли китайцев местные) на ул. Матросова и вдоль городского канала от озера Талого до озера Сайсары. Держали везде огороды. Больше всего жили на участке Огородник. Сейчас там с 1964 года ВПП Якутского аэропорта близ большемархинской улицы Огородников. Летом 1963 население китайского селения переселилось на Даркылах в районе будущего ГРЭС.

Там в фанзе удалось познакомиться со старым китайцем Огоньком и китайцем Дядей Колей Манаевым, он был достаточно пожилой и… скажем так, бывалый человек. Владел жестокими методами рукопашного боя — показывал, как тыкать пальцами изо всех сил и подавая в удар вес своего тела (как оказалось — не кончиками пальцев, а подушечками). Слышал от тех старших много историй о стариках «Купи Миша» Ван-Фу-Сан и Дядя Шура Ван-Бао-Шин, устраивавших между собой баталии на крепких дрынах — аж щепки летели. Притом бой был хотя и реалистичный, но немного и фантастический — с переворотами тела в воздухе с опорой на шесты.

Особенно живоописал эти поединки Огонёк (так и не узнал, как его зовут). И каждый раз заканчивал: «Володя, ты его, «Купи Мишу», знаешь. На Мясном (Зеленом. — В. П.)

рынке молоко продавал. Все время харкал. Ха-ха». И вправду помню того старого китайца. Особенно вспомнился образ, когда показали его на фотоснимке. В памяти моей — сидит и шелкает ногтями в небольшой плотно набитый просоленный мешочек. Говорю Огоньку. И он каждый раз радуется: «Да. Это он самый. Щелкнет так пальцем и пустую бутылку от шампанского разобьет».

Сам Огонёк демонстрировал на мне методы кулачного боя гаошоу (переводится как «высоко поднятые руки»). Якобы этому умению учил его отец, родом из Шаньдуня. Там кроме кулака богомола (танлан), коротких кулаков архата (алохань дуаньцюань) бытовал якобы этот вид драки, не имеющий общего с собственно ушу. Накачивали силу поднятием каменных жерновов и плит. Учились бить и получать удары. В отличие от бойцов ушу, тщательно учились защищать свою голову (вот откуда название — руки не у пояса, как в ушу, а подняты наверх почти как в боксе). Научившись драться рациональным образом, эти бойцы гаошоу нанимались учениками в гуань (школы ушу), чтобы выступать за оплату в боях на помосте или с соперниками школы. Либо становились бяоши (охранниками домов, магазинов или караванов).

Огонёк был тщедушным по сложению и старым. Но бил очень неприятно. Его, кстати, еще лет десять назад можно было видеть ранним летним утром моющим ноги в фонтане площади Ленина или выковыривающим проволокой с петлей монеты из полости Вечного огня на площади Павших бойцов.

А тот Петя Алексеев мастерски умел метать металлические болты для крепления телебашен. От дальнего бедра кистевым движением. Потому абсолютно незаметное действие. В детстве научили китайцы. Даже охотился таким образом на животных.

ВЬЕТНАМЦЫ И «ВЬЕТНАМЦЫ»

В начале 90-х вдруг Зеленый рынок стал китайским. Везде разносилась разноголосица: «Дёсево! Дёсево!»

Были и милицейские рейды. Идешь, бывало, и подбегает китаянка, молит: «Стой здесь», — а сама убежала. Стоишь у ее кофточек с прикленными к ткани пуговицами и с химическим запахом кипами носков. Подходят милиционеры и люди с папками. Разбираются. Спрашивают. «Просто стою».

Наконец ушли. Возвращается продавец. Благодарит. Деньги сует. «Не-не. Не надо. Есть ли у вас учителя ушу?» Недоуменный взгляд. «Завтра приходи».

И действительно. Находил так практиков ушу из числа китайцев, чосонджок (китайских корейцев) и вьетнамцев. Боец и тренер муай-тай Анатолий Чирков тоже рассказывал мне, что таким образом нашел на «Манньыаттаахе» Китайца Сашу, мастера цигун «железная рубашка».

Особенно порадовали вьетнамцы. Попадались редчайшие стили: кунг-фу

лямшонг («лазурная гора»), тханьлонг («черный дракон»), хонгзакуэн (вьетнамский вариант южнокитайского хунгар кун). Учились мы у них. Тогда же в строительной фирме Summa и других иностранных фирмах работали в Якутске тайцы, малайзийцы. Так познакомился с редким пинангским (родом из малайзийского острова Пинанг) боем одними локтями — сику дуа белас («двенадцать локтей»). В 1993–1994 гг. ко мне на тренировки в спорт­комплексе ЯНЦ ходил этнический индиец Нил, родом из Южной Америки (то ли из Гайаны, то ли Суринама), проводивший курсы английского языка во второй школе и владевший экзотическими боевыми искусствами.

И тогда же в 1993 году в футбольной команде «Динамо» появился спортивный массажист, тоже «вьетнамец». Минчанин Сергей Абирало. Ранее он был дублером в советской сборной по спортивной ходьбе, отправившейся на Олимпиаду-88 в Сеуле, Корея. Ему не выпало выступить. Далее бросил большой спорт и увлекся всем сердцем кунг-фу, а именно хонгзакуэн. Занимался в Минске у вьетнамских мастеров. В Якутске продолжил занятия. Активно распространял свои знания — все было внове для нас.

1999

С осени 1999 года начал вести занятия ушу в КФЕН ЯГУ чемпион СССР по саньда Василий Самсонов. Чуть ранее он продолжал занятия в Генсинкан Целестина Цюхцинского. Приходил на занятия Аркадий Прокопьев. С начала 2000 года пришел на занятия я. Подтянул Эдгара Тобукова.

В 2005 году учредили Центр изучения ушу и цигун «Небесная река» (выведен я из состава учредителей лишь в 2021).

Но это уже совсем другая история.

Может, стоило бы написать более подробную историю развития боевых искусств в Якутии в виде книги, как думаете?

Владимир ПОПОВ