Продолжим свой экскурс по улицам и площадям Якутска. На этот раз тема — скульптуры Ленина, установленные в городе в разные годы. Казалось бы, что нового можно сообщить по этому поводу? Однако есть и малоизвестные сведения.

Продолжаем вместе пополнять экспонаты нашего виртуального музея горожан. Уважаемые читатели, присылайте нам фотографии старинных и интересных вещей, хранящихся в ваших семьях, с описанием и историей на наш электронный ящик: ya-vecherka@yandex.ru или в чат-бот нашего телеграм-канала @ya_vecherka_bot 

В преддверии года Лошади. Культ коня развит у якутов точно так же, как у степных народов. Традиционная культура, обычаи и ритуалы, истоки якутского языка тяготеют к южным предкам. Возможно, родственным не столько по крови, сколько наследованием культурных традиций.

В декабре 1941 года в Усть-Майском районе появилась хорошо организованная и вооруженная преступная группировка. В криминальную историю Якутии она вошла как «Общество спасения России от коммунизма». Дело в том, что ее главарь, бывший колчаковский прапорщик Василий Бирюков, мечтал создать на территории республики несколько крупных повстанческих отрядов, активно боровшихся с советской властью.

Ранее мы рассказывали вам, дорогой читатель, о трех душах-кут, о жизненной силе-сүр, о потоках первоначальной силы Пространства — Аан Куйаар в окружающем пространстве — сүрбэ в представлениях старинных якутских ойуунов. Сегодня мы напомним о потоках внутренних жизненных сил — сүрбэ, а также расскажем о такой сфере, как личные психоэмоциональные силы человека — ыча.

Я прилетел в Якутск в конце ноября. После нескольких сильных снегопадов город облачился в белое, зимний асфальт разгладил дороги, за окном — стабильный «тридцатник». Плюс-минус. Но чаще минус. В Москве в такую погоду отменяют занятия в школах и объявляют готовность, а здесь живут обычной жизнью.

Поговорим сегодня о такой странной категории духов из мифологического сонма, как духи-покровители кузнечного дела. Все мы знаем имя Кудай Бахсы или Кыдай Бахсы. Но вряд ли многие понимают, что означает это имя. Есть также еще более малоизвестные имена духов кузнечества.

Пожалуй, в каждом доме найдется коробка с новогодними игрушками, которую с трепетом снимают с антресолей раз в год, чтобы украсить новогоднюю ёлку. Шары, стеклянные бусы, фигурки сказочных персонажей и забавных животных... И с каждым годом все больше пластиковых новинок и меньше хрупких, бережно сохраненных стеклянных игрушек. У каждого есть своя любимая игрушка — Космонавт, Синьор Помидор, Снегурочка. И знаете, среди них могут оказаться коллекционные экземпляры, которые стоят... ну не целое состояние, но действительно большие деньги. И цена на них растет с каждым годом.

Есть демонимы (названия злых духов), которые, почти не изменяясь, распространены на обширных территориях среди различных неродственных по крови и языку народов. Так, взять, к примеру, духа-проводника между мирами. Он всегда хромой и заикается. Якуты называют его Кэлтэгэй (Ущербный) Кээлээни, в алтайском шаманстве его звали Кэлэгэй (Заика), в юкагирском шаманстве — Кэилэни, в тунгусском — Кэлэмэ, чукотском — Келе. Также есть злой дух тех же масштабов — Хомоҕой.

Возвращаясь к теме старинного традиционного холодного оружия народов Северо-Востока Азии. В нынешнем году мы писали о различных метательных видах оружия, таких как якутская праща дүүгүнүүр или кускуур, а также об аналоге бумеранга, изогнутой дощечке экчиргэ (эпчиргэ). Из клинкового оружия описывали палаш тибетского типа, известный у якутов как долоҕодоһун, а также фрагмент клинка (заостренный конец) прямого меча, найденный в микрорайоне Селекционная в Покровске. Сегодня расскажем о другой разновидности местных прямых мечей.