Однако самым страшным для многих являлся «оҕо абааһыта» — «детский демон», на которого списывали смерти малолетних детей. Чтобы уберечься от него, люди пускались на различные ухищрения

В редакцию «ЯВ» пришло любопытное письмо, в котором автор рассуждает об известном обращении Алексея Кулаковского к «Якутской интеллигенции».

«Как и оригинальное обращение, так и «Новое письмо якутской интеллигенции» содержит множество поверхностных размышлений о будущем якутского народа и его месте в мире. Анализ показывает наличие философских ошибок и противоречий, связанных с детерминизмом, евроцентризмом, антропоцентризмом и культурным консерватизмом. Эти аспекты требуют переосмысления для более целостного и гармоничного подхода к будущему якутского народа и его взаимодействию с глобальными процессами», - пишет наш читатель. Впрочем, читайте сами

Вот и наступили действительно летние жаркие деньки июня. Однако в начале месяца белые ночи еще довольно прохладные. В июне перед сенокосом и началом других летних хозяйственных забот и хлопот народ, в старину живший каждый в своем алаасе, собирался на родовые, наслежные и улусные празднования ысыаха.

В шаманской мифологии и эпосе якутов имеет место быть двуглавый или трехглавый орел Өксөкү. Исконный это образ или пришедший в XVII столетии герб царского самодержавия? Ведь есть в олонхо и Уккуускай куорат (город Иркутск), и спички в кармане богатыря, а также другие современные для сказителя рубежа XIX–XX вв. реалии

Имя одного из руководителей Якутии довоенного периода Павла Певзняка — «варяга», назначенного Москвой в 1930 году и впоследствии ей же снятого и репрессированного, — сейчас мало кому известно. Информации о нем нашлось крайне мало, хотя он возглавлял республику довольно долго — почти девять лет.

В «ЯВ» давно был целый цикл материалов по различным видам старинного холодного оружия и вооружения народов Якутии. Описывали притом не только батасы, батыйа, копья, длинные палаши в рост человека, мечи, ятаганы-кылыс, но и защитное вооружение, то есть доспехи, боевые шлемы. И вот поступил вопрос от нашего читателя, вспомнившего этот старый цикл статей: «Были ли у якутов круглые щиты?».

Продолжаем вместе пополнять экспонаты нашего виртуального музея горожан. Уважаемые читатели, присылайте нам фотографии старинных и интересных вещей, хранящихся в ваших семьях, с описанием и историей на наш электронный ящик ya-vecherka@yandex.ru, в телеграм-канал или приносите к нам в редакцию. Сегодняшний гость рубрики, который представился как Куйаар, показал нам хранящееся у него старинное копье и рассказал о том, как этот предмет попал к нему.

Этнография — интересная наука. Начинаешь давно известные старинные понятия традиционной культуры разбирать — и иной раз открываются все новые пласты. Все оказывается не совсем таким, каким представляет большинство

Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы... И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее».

У нас в гостях снова неугомонный краевед, кузнец и писатель Николай Аржаков — Боло Уус. На этот раз он решил поделиться своими оригинальными идеями о создании кырыымпа или кыл хомуса, а иже с ним и об истории всех смычковых музыкальных инструментов