Пятого июня 1940 года в истории высшей судебной инстанции Якутии произошло весьма необычное событие. Верховный суд ЯАССР, рассматривая дело очередного «врага народа», бывшего царского офицера и дворянина Георгия Тевяшёва, обвиняемого в участии в повстанческо-вредительской организации, вынес ему оправдательный (!) приговор. В годы сталинских репрессий, когда за решеткой и в лагерях из-за доносов или сфабрикованных чекистами дел оказались миллионы ни в чем неповинных людей, такое решение суда было крайне редким. Кто был этот офицер и как он попал в Якутию, мы вам сегодня расскажем. Увы, фото главного героя нам найти не удалось.

Тема эта любопытна, но мало изучена. Какие морские животные имели названия в якутском языке? Какое происхождение имеют эти термины? Так можно и проследить древние связи в народных знаниях и языке народа саха чуть не до самых их истоков. Попробуем?

Неожиданное открытие сделали в этом году якутские археологи. В 2022 году археологическая экспедиция Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН обнаружила в Хангаласском улусе древнее захоронение якутского воина. Помимо человеческих костей и различных артефактов там нашли батас, который впоследствии и привлек внимание зоологов. Рукоять частично была покрыта кусками кожи китайского аллигатора. Подробную научную статью об этой необычной находке опубликовали на днях в журнале Russian Journal of Herpetology (Российский герпетологический журнал).

Многие горожане с детства помнят, что на первом этаже в этнографическом отделе Краеведческого музея в Якутске находился стеклянный ящик, в котором экспонировались останки женщины в якутской традиционной одежде. В городском фольклоре ее помнят, как «беспокойная мумия». Якобы пугала она ночных сторожей.

Продолжим экскурс в мир древнего якутского пангениона (мифологического сонма духов), где свои автохтонные, уральские (самодийский компонент, безусловно, есть у якутов), тюрко-монгольские шаманистские божества, творцы, добрые и злые духи, хтонические существа и полузабытые архаичные образы уживаются с буддийскими, даосскими, доисламскими туркестанскими, зороастрийскими, христианскими, манихейскими и другими мифологическими образами. Разберем сегодня образ главного злого духа Нижнего мира, в котором можно найти несколько слоев, наложенных разными волнами пришельцев в этот суровый край.

С февраля на страницах «ЯВ» мы начали знакомить вас с экспонатами Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им. Емельяна Ярославского. Какие-то предметы можно увидеть своими глазами, посетив постоянные экспозиции музея, а некоторые, возможно, не увидим никогда, так как они хранятся в Фондах музея и неизвестно, будут ли когда-нибудь их выставлять на всеобщее обозрение. Сегодняшние экспонаты как раз из последних. Это штучные изделия, произведенные на Якутском стекольном заводе.

Основной сезон путешествий по Якутии обычно приходится на летнее время. Но и весной можно выбраться в интересные места. И нет, это не горы Хандыги или Момы. И даже не домики в аренду. А настоящее путешествие во времени. Вжух! И вы переместились на 200 лет назад! Что для этого нужно? Автомобиль. Комфортнее, конечно, на своем, но можно воспользоваться и услугами междугороднего такси. Собираем в дорогу бутерброды и термос с чаем. Отправляемся в Бютейдях.

В патриархальном мире старинного якутского общества амазонки, женщины-воины были ну разве что в героическом эпосе олонхо. Там же были и шаманки-воительницы со стороны сил Света и со стороны Тьмы. Вот эти образы более реальные и бытовали в историческом прошлом как удаганы. Сегодня речь о них.

Возобновим рубрику. Продолжаем вместе пополнять экспонаты нашего виртуального музея горожан. Уважаемые читатели, присылайте нам фотографии старинных и интересных вещей, хранящихся в ваших семьях, с описанием и историей на наш электронный ящик ya-vecherka@yandex.ru, в телеграм-канал или приносите к нам в редакцию.

«Я, к великому своему сожалению, не был столь счастлив, как многие: одних заметил Горький, других поддержал Маршак. Я сам пробивался», — вспоминал популярный детский писатель Рувим Фраерман. Его книгой «Дикая собака динго» зачитывались миллионы советских детей. Вторая волна популярности пришла к автору после того, как по этой трогательной истории о первой любви сняли фильм с юной Галиной Польских. Мало кто знает, но автор этой повести в 1920–1921 годах жил в Якутске и работал в газете «Ленский коммунар». В своих мемуарах писатель подробно рассказал, как познакомился с председателем Якутского ревкома партии Максимом Аммосовым (называя его почему-то Амосовым), как ходил к нему домой обедать и как тот угостил его жеребятиной, которую Фраерман попробовал впервые в жизни. Он вспомнил и про то, как Максим Кирович вез в Москву для Ленина жестяное ведерко со сливочным маслом.